足球拉霸机:读《论文别裁》有感

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读《论文别裁》有感

  当品读完一部作品后,大家心中一定有很多感想,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。你想好怎么写读后感了吗?下面是小编为大家收集的读《论文别裁》有感,仅供参考,希望能够帮助到大家。

  这一期叙事者推荐了南怀瑾先生的《论语别裁》,厚厚的两本书,读来实在是费劲。《论语》绝大部分是孔子和他的弟子或者其他人的问答的话,虽只由只言片语构成,却在中国文学史上占有十分重要的地位,是一部伟大的著作。《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。我不是一个善于反思的人,对《论与别裁》的体悟也不够深刻,但谨以此文记下当下的零星感受。

  子曰:古之学者为己,今之学者为人。

  这句话从字面上来看是研究读书是为人还是为己?似乎今人的求学更加的有情怀,但南怀瑾先生在一段沉重的摆事实、讲道理之后,将这两句的观点类同于宋代大儒张载说的:“为天地立心,为民生立命;为往圣继绝学,为万世开太平。”其实对于这两句话的立足点还是比较中庸的,而我在读后也从中联系到了生活中的一些感悟:我们到底为谁读书?

  在自己上学时,有一个特别强烈的感受或者说是身边一个普通的现象,就是当时高考成绩出来,自己因为发挥不好,所以觉得特别意志消沉,其中有一个很重要的原因是觉得自己给父母失了面子,对身边的亲朋有好友也无法交代。其实在我们很多人的内心深处读书往往为了父母的面子、社会的压力,不是为自己。

  所以我更倾向于将译文说成:“古代学者的目的在于修养自己的'学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。”特别欣赏龙应台给孩子说的那句话:“我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。”这样一种期许让孩子对读书有了更多的向往与期待。试问现在的孩子为谁而读书?很多孩子都会说为了不辜负爸爸妈妈的期望所以一定要好好学习,其实学习从来都是自己的事儿,不是为了要去迎合任何的喜欢,我特别羡慕那些在高等学府求学的人,不是说将来他们会有怎么样的文凭,也不是这些高校有多么厉害的造诣,而是在这样的环境中你会遇到更加有格局的人,而在这样格局的你会发现自己的渺小,激励你去做更好的自己,也就是“为己”而学,让自己变得更加丰盈,修养自己的学问道德,而非去装饰自己取悦别人。

  在这一问答中,南怀瑾先生还大胆断言:“二三十年后,我们国家民族,会感觉到问题非常严重。因为文化思想越来越没人理会,越来越低落了。大家只顾到现实,对后代的教育,只希望他们将来在社会有前途,能赚更多的钱,都向商业、工程、医药这个方向去挤。其实放大点说,这不仅是中国的问题,全世界的文化都如此没落。”其实这是非常有必要的担虑,如果读书变成了功利,变成了一种更高的性价比的生活,那么思想的退步将会是一种毁灭性的伤害。其实,“古之学者为己”是一种“内省”的过程,古之学者学什么呢?《论语?学而》中说得很清楚,“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”又有“子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”“子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”古人着重学习的是“孝、悌、谨、信、仁爱、亲仁”是“敏于事而慎于言”,这些是什么呢?统而言之是“道”,是宇宙人生的智慧。这是一种丰盈自我的学习,并且要“学而时习之,不亦说乎”。学习了,立即恭行之,付之于实践,才是真正的“为己”之学。正像子路那样:“子路有闻,未之能行,唯恐有闻。”在学而行,行而学的修养过程中,古人慢慢找到人生真正的幸福。真正实现“为己”之学的目的。当然,南怀瑾先生在文末还是给了一个开放式的结尾,即这个“人”扩而充之,为国家、为社会、为整个人类文化,那将是一种更加高尚的情怀了。

  读了南怀瑾先生的研究,我体验读传统经典的别样乐趣,同时也豁然开朗:思想是自由的,除了你自己没有人能禁锢它,它可以是这样,也可以是那样,更可以使中庸。

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